La difusión del yoga y su jerarquía son dos caras de la misma moneda: el camino de una práctica esotérica cerrada y selectiva a un fenómeno global y la estructura interna que ordena esta práctica.

La difusión del yoga: de la India al mundo

El yoga no fue exportado en un día. Su viaje al Oeste es una historia de traducción, adaptación y simplificación inevitable.

Punto de partida

La figura clave fue Swami Vivekananda. En 1893, en el Parlamento de las Religiones en Chicago, presentó el yoga no como una religión, sino como un sistema científico y filosófico. Esto causó una sensación y puso el inicio de interés por la práctica entre la elite occidental. Vivekananda hablaba principalmente sobre aspectos espirituales y meditativos, no sobre las posturas físicas.

Principio del siglo XX: ocultismo y Rusia

En Rusia, el yoga se difundió a través de la Sociedad Teosófica y los círculos ocultos. Se percibía como un camino a habilidades sobrenaturales y conocimiento secreto, a menudo opuesto al ascetismo cristiano. Entonces era una práctica intelectual y mística para un círculo estrecho.

Los años veinte y treinta: revolución del cuerpo

Exactamente en este período, en Occidente y en la propia India, el yoga comienza a acercarse a la cultura física y la gimnasia. Aparece un énfasis en las asanas, las posturas. La fotografía jugó un papel enorme: se hizo posible la multiplicación de imágenes de posturas complejas, lo que hizo que la práctica fuera visible y masiva. En esencia, la moderna yoga como fitness nació entonces.

Después de la Segunda Guerra Mundial: masividad

Después de 1947, Indra Devi abre una academia en Hollywood, atrayendo a celebridades. En los años cincuenta, la autobiografía del yoga se convierte en un bestseller. Y en 1989, la visita de B.K.S. Iyengar a la Unión Soviética dio un impulso poderoso al desarrollo del yoga en Rusia, donde comenzó a percibirse como un método de salud y disciplina.

Hoy en día

El yoga se ha convertido en una industria global de bienestar, y la India la utiliza activamente como herramienta de suavidad, instituyendo el Día Internacional del Yoga.

Jerarquía del yoga: ocho pasos

La jerarquía en la yoga clásica no se refiere al poder, sino a la secuencia del crecimiento espiritual. Patanjali describe en los \"Yoga Sutras\" un camino octaval, donde cada etapa es el fundamento para la siguiente.

1. Yama (abstención). Ética social: no violencia, veracidad, no apropiación ajena, moderación, castidad.
2. Niyama (prescripciones). Disciplina personal: pureza, satisfacción, ascetismo, autoestudio, devoción al superior.
3. Asana (postura). Eso que nos acostumbramos a llamar yoga. Posición del cuerpo estable y cómoda para preparar la meditación.
4. Pranayama (respiración). Control de la energía a través de ejercicios de respiración.
5. Pratyahara (distanciamiento). Capacidad para desactivar los sentidos de los objetos externos, alejarse hacia dentro.
6. Dharana (concentración). Mantener la atención en un solo objeto.
7. Dhyana (contemplación). Meditación, flujo continuo de atención.
8. Samadhi (iluminación). Objetivo superior: fusión total, superación de las fluctuaciones de la conciencia.

Un matiz importante: hoy en día, millones de personas practican solo la tercera etapa, las asanas, y a veces la respiración. La jerarquía clásica implica que las posturas físicas son solo un calentamiento antes de trabajar con la conciencia.

Breve sobre escuelas

Además del camino octaval, existen otras jerarquías según el tipo de persona del practicante.

• Bhakti-yoga. Camino del amor y la devoción.
• Jnana-yoga. Camino del conocimiento y la reflexión.
• Karma-yoga. Camino del acto desinteresado.
• Raja-yoga. Yoga real, trabajo con la conciencia, incluye el camino octaval.

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