Tranquila semana después de la Pascua. Verdes, abetos, coronas, danzas. Esto son las fiestas verdes, un antiguo festival eslavo que el cristianismo mezcló con la Semana de Pentecostés. El día principal es el Séptimo (jueves de la séptima semana después de la Pascua). En 2026, el Séptimo cae el 28 de mayo. En este día se honra al abeto, se recuerda a los «enterrados» (aquellos que murieron no por su propia muerte), se adivina el destino. Paganismo y ortodoxia se entrelazaron tan estrechamente que no se puede desentrelazar. Pero la atmósfera es pura, verde, primaveral.

¿Qué son las fiestas verdes?

Las fiestas verdes (también conocidas como Semana de la Rusa, Semana de la Kletchala) son el tránsito de la primavera al verano. En el calendario popular, siguen a la Pascua (en 2026, la Pascua es el 24 de mayo, y las fiestas verdes del 25 al 31 de mayo). Los días principales: el Séptimo (jueves, 28 de mayo), la sábado de Pentecostés (recordatorio, 30 de mayo) y el Día de los Espíritus (lunes, 1 de junio).

En estos días, según las creencias, se activan las rusalkas, las mavkas, las beregini. Las almas de los antepasados vienen al mundo de los vivos. Por eso recordaban, complacían, adornaban las casas con verdes. En la tradición cristiana, es una semana entera después de la Pascua, no hay ayuno, se puede celebrar, pero no se debe pecar.

El Séptimo es el día más mágico. En él se mezclaron ritos de fertilidad, adivinaciones de chicas y recordatorios de «pobres» muertos».

El abeto es el árbol principal del Séptimo

Las chicas iban al bosque, elegían un abeto joven, hacían coronas (enrollaban ramas en un círculo, sin romper). Luego hacían danzas, cantaban canciones, besaban a través de las ramas (rito de «kumlenie»). Después de unos días, en la Pascua, venían a «desarrollar» las coronas — ver si se secaron o no. Seco — a enfermedad, deshilachado — a separación, verde — al matrimonio este año.

El abeto se adornaba con cintas, pañuelos, perlas, se hacían danzas alrededor de él. Luego «quemaban el abeto» — lo tiraban al agua o doblaban las ramas para llamar la lluvia. Otra significación es el adiós a la primavera y la bienvenida al verano.

En la Polesia se hacía una «cucú» — una figura de paja o tela de la cucú, que se colocaba en una rama y luego se quemaba. Se creía que esto aceleraba el matrimonio.

Recordatorios del Séptimo: «pobres» muertos

La Iglesia recuerda a los difuntos el sábado de Pentecostés (30 de mayo). Y el pueblo lo hace en el Séptimo, el jueves. En este día se recordaba a los «pobres» — aquellos que murieron no por su propia muerte: ahogados, suicidas, niños no bautizados, brujos, muertos, que murieron sin arrepentimiento. En la ortodoxia no se pueden oficiar y recordar en la iglesia. Pero el pueblo los lamentaba: creían que estas almas se convierten en rusalkas o mavkas, sufren.

En el Séptimo se iba al cementerio, se ponían huevos, cerveza, tortitas, panqueques, pasteles, se regaba con vodka. Especialmente se preocupaban por los que se ahogaron. Se organizaban «despedidas de rusalkas»: los muchachos se disfrazaban de rusalkas, corrían por el pueblo, perseguían a los espectadores. Se creía que si no se recordaba, las rusalkas cosquilleaban hasta la muerte en el campo.

En algunas regiones, los recordatorios se celebraban alegremente: con canciones, bailes, peleas. La iglesia no lo aprobaba.

Adivinanzas de chicas en el Séptimo

Las más populares son las de las coronas y el abeto. Durante el día se enrollaban una corona, por la noche se la lanzaban al agua. Si se ahoga — a desgracia, si flota — a suerte. A dónde se lleve — de allí vendrá el novio. Otra adivinación: en la noche del Séptimo se colgaba una toalla detrás de la ventana. Por la mañana, si está húmeda — habrá boda, si está seca — hay que esperar un año más.

Adivinación en las ramas: se arrancaba una rama de abeto y se ponía bajo la almohada. Si sueña con un chico — a casarse. Si sueñan con demonios — cuidado. Adivinación en la hierba: se tejían dos hierbas, se ponían bajo la puerta. El primero que la pise será la esposa.

Muchas adivinanzas están relacionadas con las rusalkas: las chicas iban al trigo, escuchaban. Si escuchas risas — las rusalkas están cerca, dirán el destino. No se podía mostrar a las rusalkas su belleza — las llevarían. Por eso en el Séptimo se intentaba no deshacerse del cabello, no usar colores brillantes.

Cómo celebrar el Séptimo hoy

En las ciudades, las tradiciones están casi perdidas. Pero se pueden revitalizar. El 28 de mayo de 2026 (jueves) salgan al parque con abetos. Hagan una corona de ramas (sin romper, cuidadosamente). Hagan un círculo al cantar canciones de grupo «Ivan Kupala» o folclóricos. Besen a través de la corona con una amiga — esto es «kumlenie», el fortalecimiento de la amistad.

Recuerden a los «pobres» — a los que olvidaron. Pongan una vela en la iglesia (oficialmente en el sábado de Pentecostés, en el Séptimo se puede poner por el repuesto). No olviden a los que se ahogaron, se ahorcaron, murieron. Si creen — vayan a los cementerios con tortitas.

Si tienen hijos, cuéntenles sobre las rusalkas y las mavkas. Pídanles que dibujen un abeto. Hagan «gorriones» de masa (aunque no es la cuaresma, pero se puede).

Lo principal — no mezclen el Séptimo con la Pascua. La Pascua es un festival religioso, y el Séptimo es popular. Los sacerdotes no lo prohiben, pero advierten: los ritos paganos no reemplazan las oraciones.

Adivinanzas y refranes

«En el Séptimo, en la santa semana, las rusalkas caminan por la tierra». «No vayas al bosque en el Séptimo solo — las rusalkas te cosquillearán». «Si llueve en el Séptimo, será un buen rendimiento de hongos». «Como sea el Séptimo, así será todo el año».

«El Séptimo adorna el abeto, y la Pascua lo rompe». «Quien no enrolla un abeto en el Séptimo, se quedará sin novio». «El Séptimo es la tierra del cumpleaños». «El Séptimo es un festival de chicas».

Adivinación: si se encuentra un ahogado en el Séptimo (en el sentido figurado — aprender sobre la muerte de alguien), hay que hacer el signo de la cruz tres veces y dar limosna. De lo contrario, la rusalka se llevará.

El Séptimo y la ortodoxia: conflicto o sinergia

La Iglesia trató de erradicar el Séptimo. Aún en el siglo XVI, el Concilio de Stoglav prohibió «juegos diabólicos» alrededor del abeto. Pero el pueblo no escuchó. Al final, la tradición se transformó: los ritos se trasladaron a la semana de Pentecostés, y el Séptimo se convirtió en un festival local, que no se celebra en todas partes.

Hoy, los sacerdotes aconsejan: se puede decorar la casa con ramas de abeto en memoria del festival, pero no adorarlas. Tejer coronas no es pecado, lo principal es no darles un significado mágico.

La mayoría de los rusos no conocen el Séptimo. Y no por nada. Es hermoso, ecológico y divertido.

El Séptimo en la cultura

En la literatura: en las obras de Melnikov-Pechersky «En los bosques» se describen detalladamente los ritos del Séptimo. En la poema de Nekrasov «¿A quién le va bien en Rusia» hay versos sobre las rusalkas. En las obras de Куприн en «Olesa» — adivinaciones en el abeto.

En la pintura: la pintura de Borisov-Musatov «Séptimo» (1906) — chicas en blanco, abetos, niebla. En la pintura de Malavin «El círculo» — pañuelos brillantes, belleza rusa.

En el cine: la película «Rusalka» (1997, director Khotinenko) — escenas de celebraciones del Séptimo.

En la música: la canción «Séptimo» de la banda folclórica «Balagan Limited» (álbum «Fiestas verdes»).

Conclusión: una fiesta verde que olvidamos

El Séptimo no es magia. Es amor por la naturaleza, por el abeto, por la vida. Es un día en el que se puede detener por un momento y sentir cómo la tierra se despierta después de una larga primavera. Incluso si no haces coronas, simplemente sal al exterior el 28 de mayo, toca un abeto, haz un deseo. Y tal vez las rusalkas te ayudarán. O no. Pero tu estado de ánimo mejorará.

¡Feliz fiesta, verde y luminosa!

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