Rosae in cultura et cibo: a tabu ad dominium Color non est solum phaenomenum physicum, sed complexus codex culturalis, et rubicundus est eius fortissimus et ambivalens variant. Perception in cultura et gastronomia formatur sub influentia physiologiae, accessibilitatis pigmentorum et socialium tabuum, creans unicum colorum spectrum, ubi vita confinatur cum morte, et prohibitio cum festo. Physiologia et evolution: in nato signum Rubicundus est color sanguinis et ignis, duo fundamentalia pro hominibus vivendi. Evolutionary psychology supponit, quod sensibilitas nostra ad eum est in nato. Habet maximam longitudinem undae in spectrum visible, quod facit eum maxime notabilem in distantia. Est color signum, instantanea attractivitas et activatio corporis amygdalae cerebri, responsibile pro affectibus, primum pro excitatione et metu. Curiosum factum: investigationes monstrant, quod athletae in forma rubicunda habent statim insignificantem, sed praesentem, advantageum in competitibus, et apparitio feminae in vestitu rubicundo subiectivum augmentat eius attractionem in oculos virorum. Est mechanismus evolutionarius, ubi rubicundus signat salutem (sanguis, affluens ad carnem), fortitudinem et dispositionem ad agendum. Codex culturalis: ab interdictione ad potentiam In cultura rubicundus semper occupavit positiones polar, saepe definitae eius rarietate et pretio pigmenti. Sacralitas et potentia. In vetere Romano purpureus, ex operculis-achneis extrahendus, fuit color imperatorum et ducum. In China cinabris associatur cum vi vitae "ci", fuit color dinastiae Zhou et manet symbolus fortunae, festi (sacramentum, annum novum) et prosperitatis. hic rubicundus est externus, publicus color potentiae. Pecatum, periculum et revolution. In traditione christiana occidentali rubicundus factus est color peccati (vestimenta Mariae Magdalene), sanguinis martyrum, et deinde diaboli et inquisitionis. Hic association cum periculo rationalizatur in mundo moderni: rubicundus est color signorum ... Read more