«Basura burguesa»: por qué la censura soviética prohibía «La mosca Tsokotucha» de Kornei Chukovsky

Una de las más populares historias infantiles en verso, que hoy todos los niños conocen de memoria, en el momento de su nacimiento resultó sospechosa para los funcionarios y pedagogos soviéticos. «La mosca Tsokotucha» de Kornei Chukovsky, escrita en 1923, no solo no llegó a los lectores de inmediato, sino que fue oficialmente prohibida por la censura y sometida a una crítica devastadora por parte de las figuras más influyentes. ¿Por qué una historia tan inocente sobre una mosca que encuentra dinero y organiza una fiesta引起了 tan gran ira en los círculos del partido? Y cómo este pequeño hito literario logró sobrevivir en condiciones de presión ideológica?

La primera publicación y el escándalo inmediato

En 1923, Kornei Chukovsky leyó por primera vez su nueva historia a amigos y conocidos. La audiencia estaba encantada: las líneas rítmicas, los imágenes brillantes, los rimas sonoras — parecía que esto era la lectura perfecta para los niños. Sin embargo, el primer intento de publicar «La mosca Tsokotucha» se estrelló contra un obstáculo insuperable. El Departamento Provincial de Literatura y Editoriales (Gublit), que cumplía las funciones de censura, se negó categoricamente a otorgar permiso para la publicación. En el diario de Chukovsky se conservó un registro de una conversación con la empleada de Gublit Lyudmila Bystrova, que explicaba al escritor que los dibujos de la historia eran «inapropiados»: el mosquito está demasiado cerca de la mosca, ellos «flirtan». «¡Como si hubiera algún niño tan corrupto que la cercanía de la mosca al mosquito le provocara pensamientos lascivos!» — escribió Chukovsky con amargura. Pero esto fue solo el principio.

En 1924, la historia finalmente vio la luz — pero bajo un nombre modificado, «La boda de la mosca», y con cortes. Sin embargo, incluso este variant no dejó de preocupar a los guardianes ideológicos. La verdadera campaña contra «La mosca Tsokotucha» se desarrolló más tarde, y en ella participaron no solo los censores comunes, sino también las figuras más influyentes de la pedagogía y la política soviética.

La ofensiva de Khrushcheva: «chukovskianismo» como enemigo ideológico

El principal acusador de Kornei Chukovsky fue Nadezhda Konstantinovna Khrushcheva, viuda de Lenin. No solo era la esposa del líder, sino que estaba en las raíces del sistema de educación y enseñanza popular soviética y su opinión sobre los libros infantiles tenía un gran peso. Khrushcheva se abalanzó sobre Chukovsky con una crítica feroz, llamando a sus historias «basura» y «desprecio por el niño». Afirmaba que las obras de Chukovsky no solo eran inútiles, sino también dañinas, porque «no reflejan la vida soviética».

En el medio de los críticos del partido y los editores, surgió incluso un término especial — «chukovskianismo». Con esta palabra se designaba todo el trabajo del escritor que se consideraba ajeno a la ideología proletaria. Khrushcheva y sus partidarios culparon a Chukovsky de que «La mosca Tsokotucha» «desmiente la fe de los niños en la victoria del colectivo», que expresa «simpatía por la ideología campesina», que alaba «la burguesía y la acumulación campesina». Aunque parece que en una historia infantil sobre una mosca y un mosquito no se puede encontrar a los kuláks, los pedagogos soviéticos sabían leer entre líneas incluso lo que nunca estaba allí.

Las fiestas burguesas y la boda sospechosa

Uno de los puntos más absurdos de las acusaciones fue la palabra «cumpleaños». La subdirectora del Gublit Lyudmila Bystrova explicó a Chukovsky que los cumpleaños eran una «fiesta burguesa». En la nueva sociedad soviética, donde la iglesia estaba separada del estado y las tradiciones antiguas se declaraban reliquias del pasado, cualquier mención de cumpleaños se percibía como una tentativa de «mantener en la superficie de la vida formas de vida moribundas y caducas». Los cumpleaños no son solo el día de nacimiento, sino una fiesta relacionada con el calendario ortodoxo, con el nombre de un santo. Por lo tanto, todo lo relacionado con ellos automáticamente caía bajo sospecha.

Pero los críticos fueron más allá. Los cumpleaños en «La mosca Tsokotucha» terminan con una boda y también esto引起了 una reacción furiosa. «Gazeta Literaria» vio en la feliz boda de la Mosca y el mosquito una «idealización de la burguesía». Uno de los críticos escribió: «¿De qué hablan estos versos? De la fuerza del dinero». De hecho, todo comienza con que la mosca encuentra dinero y va al mercado, por lo que la historia, según los ideólogos, enseña a los niños «la acumulación campesina» y alaba la propiedad privada. En un país donde se construía el comunismo, esto era inaceptable.

Carta colectiva del jardín de niños de Kremlin

La culminación de la persecución fue una carta colectiva publicada en 1929 en la revista «Educación Preescolar». La firmaron «los padres de los educandos del jardín de niños de Kremlin». No eran personas comunes, representaban la élite de la sociedad soviética y su voz era extremadamente importante. En la carta, ellos pedían «luchar contra el chukovskianismo» y afirmaban que todas las historias de Chukovsky no solo son malas, sino también dañinas para los niños. Acusaban al autor de que sus libros «desarrollan supersticiones y miedos», «alaban la burguesía y la acumulación campesina», «dan representaciones incorrectas del mundo animal y de los insectos».

Para Chukovsky, esto fue un golpe terrible. En su diario escribió: «Así que mi “Cocodrilo” está prohibido, “La mosca Tsokotucha” está prohibida, “El insecto” no será pronto prohibido». Uno por uno, sus obras caían bajo la presión de la censura, incluso «Barmaley» y «Aybolit».

Subtexto político: el mosquito, la mosca y las insinuaciones sospechosas

Lo que daba una picantez especial a la situación era que los censores veían un subtexto político en los personajes de la historia. Según Bystrova, el Comarik era un «príncipe disfrazado» y la Mosca una «princesa». Esto ya sonaba como propaganda anticomunista: los príncipes y las princesas son símbolos de la monarquía, del mundo antiguo que fue destruido por la revolución. Resultaba que Chukovsky, sin querer, propagaba valores burgueses e idealizaba el viejo orden.

En el pueblo circularon anécdotas sobre cómo Chukovsky intentó publicar «La mosca Tsokotucha», acudiendo a la aprobación de cada uno de los líderes. Lenin lo detuvo: «¡En la Unión Soviética la mosca no puede ir al mercado!; Stalin se enfadó por que en el campo colocaban dinero; y Andropov, sin llegar a leer una línea, interrumpió: «¡Qué-qué hay allí sobre el CC?!» Este chiste, como cualquier otra creación popular aguda, reflejaba el absurdo de la censura soviética, capaz de ver la contrarrevolución incluso en una historia infantil inocente.

«La mosca Tsokotucha» sobrevive y se convierte en una obra clásica

A pesar de todas las prohibiciones y persecuciones, «La mosca Tsokotucha» sobrevivió. En 1927, la historia salió bajo su nombre actual. Más tarde, con el debilitamiento de la presión censuraria en los años 1960, se comenzó a imprimir en grandes cantidades y entró en el fondo de la literatura infantil. Hoy es difícil imaginar que alguna vez esta alegre, juguetona, musical historia se consideró «basura burguesa» y un instrumento del enemigo ideológico.

La historia de «La mosca Tsokotucha» es una historia sobre cómo la literatura puede resistirse a la presión del sistema, incluso cuando parece que todas las puertas están cerradas. Chukovsky no modificó sus historias para satisfacer a la censura, no borró «hormigas sospechosas» y no reemplazó «cumpleaños» por «día de nacimiento». Simplemente continuó escribiendo — para los niños, para la eternidad, para aquellos que saben escuchar en los versos no la política, sino la alegría, la fantasía y la bondad. Y hoy, cuando leemos a los niños sobre la mosca Tsokotucha y su valiente salvador mosquito, ni siquiera sospechamos del infierno que esta pequeña libreta ha pasado para llegar a nuestras manos.

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