La civilización persa es una de las más antiguas y más influyentes en la historia. Sus orígenes se remontan al siglo VI a.C., cuando Ciro el Grande creó el imperio aqueménida, y más tarde los sasánidas fortalecieron la cultura persa, la arquitectura y la estadoidad. Después de la conquista árabe en el siglo VII, el idioma persa, la poesía (Firdausi, Rumi, Hafez), la filosofía y las costumbres no desaparecieron, sino que se fundieron en la cultura islámica, enriqueciéndola. Hoy en día, muchos pueblos y países, desde Irán hasta la India, se consideran herederos de esta gran tradición. En este artículo, examinaremos quién reclama el patrimonio persa y qué significa hoy en día.

Irán: el continuador directo de Persia

Irán (el nombre "Persia" se usaba en Occidente hasta 1935) es el heredero directo de la civilización persa. El idioma oficial es el persa (farsi moderno), la escritura es la árabe, pero el vocabulario y la gramática han conservado su base antigua. Los iraníes celebran el Nowruz (el Año Nuevo persa), honran a los poetas clásicos y el islam chií está estrechamente entrelazado con las tradiciones preislámicas. La memoria de los imperios aqueménida y sasánida es parte de la conciencia nacional. El mausoleo de Ciro el Grande en Persépolis es un lugar de peregrinación. Incluso después de la revolución islámica de 1979, el código cultural persa no fue destruido; se manifiesta en la arquitectura, la alfombra, la miniatura y la forma de comunicación (taaruf). Los iraníes se enorgullecen de que su civilización sea más antigua que la griega y la romana.

Tayikistán: guardianes del idioma persa

Los tayikos son el único pueblo iranólogo en Asia Central. Su idioma (tadjik) es esencialmente el mismo farsi, pero utiliza la escritura cirílica. Después del colapso de la Unión Soviética, Tayikistán ha resucitado activamente el patrimonio persa: estudian la obra de Rudaki (el padre de la poesía persa), Firdausi, Saadi. En Samarcanda y Bukhara (hoy en Uzbekistán) se encuentran las tumbas de pensadores persas, pero los tayikos se consideran herederos del imperio samaní (siglos IX-X), que fue persa en espíritu. El Nowruz en Tayikistán es un festival estatal. Muchos intelectuales tayikos se denominan a su pueblo "puertas occidentales del mundo persa".

Afganistán: el idioma persa dari y la poesía común

En Afganistán, el idioma persa (llamado dari) es uno de los dos idiomas oficiales, junto con el pashتو. Dari es el idioma materno de los tayikos, los hazara, los charaymaki y una parte de los uzbecos. Los clásicos afganos (Jami, Bedil) escribieron en farsi. Muchos afganos, especialmente en las ciudades (Kabul, Herat), reverencian profundamente la poesía persa y la música. El Nowruz se celebra en todas partes, incluso en años de guerra. A pesar de los cataclismos políticos, la idea del "Gran Horasán" (provincia persa histórica) sigue viva. Los hazara, descendientes de los mongoles, adoptaron el idioma y la cultura persas y también se consideran parte de este patrimonio.

Uzbekistán: estado túrquico con alma persa

Los uzbecos son un pueblo túrquico, pero su cultura ha absorbido elementos persas. Samarcanda, Bukhara, Khiva son centros de la ciencia y la arquitectura persas. El idioma uzbeco contiene hasta un 30% de préstamos persas. El gran poeta Alisher Navoi escribió en chagatay (túrquico), pero sintió una profunda influencia de la literatura persa. En Uzbekistán se honra a Avicena (Ibn Sina), que escribió en árabe y persa. Después de obtener la independencia en 1991, los uzbecos comenzaron a estudiar más activamente el patrimonio persa, especialmente en el contexto de la civilización islámica común. Algunos historiadores creen que el emirato de Bukhara fue un continuador directo de la tradición estatal persa. Hoy en día, los uzbecos no se denominan a sí mismos herederos de los persas en sentido estricto, pero reconocen una influencia enorme.

India: sincretismo mogol y cultura persa

En India, el influjo persa alcanzó su clímax durante los Grandes Mogoles (siglos XVI-XIX). El persa era el idioma de la corte, la poesía, la diplomacia. El Tadj Mahal es una obra maestra de la escuela arquitectónica persa. Los mogoles trajeron a la India los jardines persas, la miniatura, la caligrafía. Incluso después del declive del imperio, el persa siguió siendo el idioma de la educación hasta el siglo XIX. Los indios musulmanes modernos (especialmente en Lucknow, Delhi, Hyderabad) han conservado muchos rituales y palabras persas (por ejemplo, celebran el Nowruz los chiíes). El idioma urdu está bajo una fuerte influencia persa (lexicografía, gramática). Sin embargo, India es un país heterogéneo y aquí los herederos de la civilización persa son más bien las élites culturales, no el pueblo en su conjunto.

Pakistán: el código persa en urdu y pashتو

Pakistán se formó en 1947, pero su bagaje cultural incluye el patrimonio persa. El urdu, el idioma nacional, se escribe con la escritura árabe-persa (nastaliq) y tiene hasta un 60% de léxico del farsi. La poesía (Iqbal, Gadir) utiliza métricas persas clásicas. El pashتو también ha experimentado influencias persas, especialmente en el léxico religioso y administrativo. Las casas tradicionales en Peshawar y Quetta están decoradas con mosaicos persas. Los chiíes paquistaníes celebran activamente el Nowruz y recordan a los santos persas. Sin embargo, los paquistaníes subrayan más bien la identidad islámica que la persa preislámica.

Kurdos: pueblo iraní sin estado

Los kurdos (el idioma kurdo pertenece al grupo noroccidental de los idiomas iraníes) son genéticamente y lingüísticamente cercanos a los persas. Su epopeya y folclore contienen motivos comunes con "Shahname". Muchos kurdos se consideran descendientes de los medos, antiguos vecinos de los persas. En el Kurdistán iraquí son populares los poetas persas. Sin embargo, debido a las circunstancias políticas, los kurdos subrayan más bien su identidad separada que la unidad con los persas. Sin embargo, en los círculos culturales se habla de la "familia civilizacional iraní".

Azerbaiyanos, osetios y otros pueblos iraníes

Los azerbaiyanos (túrquicos en lenguaje) fueron parte de diversas imperios persas y han conservado elementos de la cultura persa: música (mugam), poesía (Nizami Gяndжевi escribió en farsi), arquitectura. Muchos azerbaiyanos de Irán se denominan persas-azerbayjaníes. En la república de Azerbaiyán, la influencia persa es más débil. Los osetios (idioma iraní, pero cultura cristiana) son descendientes de los alanos; su conexión con el mundo persa es más bien lingüística. Los beludji, los pueblos pamir (shugnaníes, ruxaníes) también son iranófonos, pero su autoidentificación es más bien local.

Parsis de la India y la diáspora

Los parsi son zoroastríacos, que huyeron de Persia (siglos VII-X) para evitar la islamización. Han conservado el idioma (avéstico en las oraciones, gujarati en la vida cotidiana), las costumbres, la cocina. Hoy en día, los parsi se consideran guardianes de la espiritualidad persa preislámica. A pesar de su escasez, su influencia (por ejemplo, la familia Tata) es enorme. En los Estados Unidos, Canadá y Europa existen diásporas de iraníes (provenientes de Persia) que activamente cultivan el patrimonio persa: teatro, cocina, cursos de idioma. Para ellos, la memoria de Persia es una parte integral de su identidad.

Conclusión: un legado vivo

La civilización persa no murió con la caída del imperio sasánida. Se filtró en la cultura islámica, se extendió desde los Balcanes hasta Bengala, enriqueció a los pueblos túrquicos, indios, caucásicos. Hoy en día, millones de personas hablan persa (alrededor de 110 millones de hablantes) y muchos más utilizan léxico persa, reverencian la poesía persa, celebran el Nowruz. Los iraníes y los tayikos, así como los afganos dariazu, se consideran herederos directos. Indirectamente, los uzbecos, los indios, los paquistaníes, los kurdos, los osetios, los parsi. El patrimonio persa no es un objeto museístico. Está vivo en el taaruf del mercado, en los versos de Hafez en una boda, en el aroma del agua de rosa en el Nowruz. Mientras suene el farsi, Persia no desaparecerá.

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