El 14 de julio de 1789, la muchedumbre parisina asaltó la prisión-fortaleza de la Bastille. Este evento resonó en todo el mundo y cambió para siempre el curso de la historia. Pero junto con la revolución, la Bastille también generó un estrato de cultura: expresiones idiomáticas, refranes, dichos populares y innumerables bromas que siguen vivas hasta hoy. Desde anécdotas escolares hasta citas filosóficas, la imagen de la Bastille se ha integrado profundamente en el lenguaje, convirtiéndose en símbolo no solo de libertad, sino también de humor popular.
La expresión idiomática más conocida asociada con la Bastille es, sin duda, «tomar la Bastille». En su sentido literal, significa el asalto a la fortaleza el 14 de julio de 1789, pero en su sentido figurado, simboliza la victoria sobre la opresión, la caída del viejo orden y la celebración de la libertad. Como escriben los historiadores, «su caída simbolizó el fin del viejo mundo». Esta frase se ha convertido en un eufemismo para cualquier acción decidida en contra de la injusticia.
En la literatura, la encontramos en los más diversos contextos. Por ejemplo, en una de las citas de la literatura rusa clásica leemos: «Bueno, si hay un tribuno cuyo voz dirija la formación — el orden de la estirpe humana, si hay un objetivo común — una fortaleza que hay que tomar, la Bastille que hay que destruir. — La Bastille ha sido tomada. La revolución ha ganado». Aquí, la Bastille actúa como metáfora de cualquier tiranía que el pueblo debe destruir.
Deserves especial atención el nombre mismo «Bastille» (del francés bastille — fortificación), que en muchos idiomas se ha convertido en un eufemismo para denominar una prisión o lugar de detención. En el argot inglés, por ejemplo, la palabra «bastille» se usaba como un término general para una prisión, y su forma abreviada «steel» era una expresión favorita entre las clases más bajas. En su sentido figurado, «sentarse en la Bastille» significaba estar en prisión, y «salir de la Bastille» significaba obtener la libertad.
Quizás la frase más famosa sobre la Bastille en el espacio postsoviético no procede de los libros de historia, sino de una película. En la película de Vladimir Menshov «Amor y palomas» (1984), el personaje de Sergey Yursky — el tío Mitya — saca un calendario desechable y suspira amargamente: «No he bebido, no he bebido! Aunque hay motivo — el Día de la toma de la Bastille ha pasado en vano!».
Esta repartida se ha convertido en un aforismo. Miles de personas mencionan el festival nacional francés de esta manera en broma, como una oportunidad perdida para beber. La frase «el Día de la toma de la Bastille ha pasado en vano» ha superado los límites de la película y se ha convertido en una expresión idiomática que designa una oportunidad perdida para una fiesta o una comida. A veces se cita irónicamente, otras con una ligera nostalgia por aquellos tiempos en los que incluso los eventos históricos se convirtieron en motivos para el humor popular.
Además, la tradición de asociar a la Bastille con la bebida no es accidental. Después de la destrucción de la fortaleza, se colocó una placa con la inscripción: «Aquí bailan y todo estará bien» (ici l’on danse, ah ça ira, ah ça ira!). Así que el tío Mitya, sin saberlo, continuó una tradición milenaria: convertir el símbolo de la tiranía en un lugar para la diversión.
En la literatura rusa clásica, la Bastille también no se ha quedado sin atención. En la obra de Mikhail Bulgakov «La cábala de Swantoh» el personaje dice: «¡Toma, Bastille húmeda!». Esta expresión suena como una maldición o un llamamiento al juicio — la imagen de una fortaleza húmeda, oscura, lista para devorar a otra víctima. Subraya la reputación siniestra de la Bastille como un lugar donde la gente desaparecía sin juicio ni proceso.
Curiosamente, en el lenguaje se ha conservado también la expresión «Lettre de cachet» — «carta sellada». Este era un decreto real que permitía detener a una persona en la Bastille sin juicio, por orden personal del monarca. La frase en sí se ha convertido en un símbolo de arbitrariedad y ilegalidad, y en su sentido figurado, designa cualquier orden o resolución injusta.
En la memoria popular, la Bastille ha dejado no solo huellas serias, sino también irónicas. Por ejemplo, existe una broma popular: «¡No te recomiendo ni a Morдаунта ni a la Bastille» — alusión a que cualquier persona puede ser encarcelada, incluso el más distinguido. Y en el entorno de los admiradores de la obra de Alexander Dumas circula otra ocurrencia: «Cuenta bien, once Bél-Ile refuerza» — parodia de un refrán conocido, donde en lugar de «corte» figura el nombre de otra fortaleza relacionada con las historias de los mosqueteros.
En Francia, por supuesto, existen muchas expresiones idiomáticas relacionadas con la Revolución y el 14 de julio. Por ejemplo, la frase «Les carottes sont cuites» («la zanahoria está cocida») significa que el asunto está resuelto y no hay camino de regreso, aproximadamente como después de la toma de la Bastille. Y el lema «Libertad. Igualdad. Fraternidad» se ha convertido no solo en un lema, sino en una frase celebre que se cita en todo el mundo.
La broma más popular sobre la Bastille es, sin duda, el clásico anécdota escolar. La maestra pregunta al alumno: «¿Quién tomó la Bastille?». El niño responde honestamente: «No lo tomé!». Luego sigue una reacción en cadena: la maestra está encolerizada, el director está perplejo, el director está desesperado. Este anécdota vive en docenas de variaciones. En una de ellas, Vovochka explica: «No sé, no lo tomé!», y su padre añade: «No sé, lo tomé o no, pero no lo traje a casa».
Otro diálogo popular:
— ¿Por qué obtuviste una calificación de dos? — Por la Bastille, papá! — ¿Qué es eso? — Una fortaleza así. — ¿Cuántos grados? — No sé, la tomaron por asalto. — Es decir, fuerte, cosa!
Estas bromas son divertidas precisamente por su absurdo: el niño toma el evento histórico por un robo y la fortaleza por una bebida alcohólica. Ellas muestran cómo la imaginación popular puede alejarse mucho de la verdad histórica, convirtiendo un gran evento en motivo de risa sin malicia.
En el mundo angloparlante también hay calambures. Por ejemplo: «¿Por qué la Revolución Francesa se parece a la prohibición de alcohol? Porque ambos se deshicieron de los Borbones!» (Bourbon — y la dinastía, y el whisky). O: «¿Has oído la broma sobre el Día de la toma de la Bastille? Es simplemente un motín!» (juego de palabras: motín — motín, pero también diversión).
En Internet se pueden encontrar cientos de bromas sobre la Bastille, construidas sobre el juego de palabras. Aquí hay algunos ejemplos de sitios en inglés:
Y, además, hay una famosa línea de pickup: «Hey, chica, ¿eres la Revolución Francesa? Porque siempre me imagino a ti sin calzones» (sans-culottes — literalmente 'sin calzones', así se denominaba a los revolucionarios). La agudeza, por supuesto, está en la frontera del tabú, pero ilustra perfectamente cómo una imagen histórica puede convertirse en motivo de ligereza.
Hoy en día, la imagen de la Bastille vive no solo en anécdotas, sino también en memes de Internet. La frase «el Día de la toma de la Bastille ha pasado en vano» se ha convertido en uno de los aforismos cinematográficos más citados en el Rúnete. Se utiliza cuando se quiere bromear sobre una fiesta perdida o una fiesta fallida. Y en el segmento en inglés de las redes sociales, abundan las imágenes con inscripciones como «Bastille Day: the one holiday where storming something is actually encouraged» («Día de la Bastille: el único festival donde asaltar algo realmente es bienvenido»).
Los memes y las bromas sobre la Bastille no son solo diversión. Muestran cómo un evento histórico, separado de nosotros por siglos, sigue viviendo en el lenguaje y la cultura. Ríen de la Bastille porque ya no asusta, sino que inspira — a la libertad, a la fiesta y hasta a una buena broma.
La Bastille ha sido destruida hace mucho tiempo, pero su imagen sigue viva en miles de expresiones, refranes y bromas. Desde frases idiomáticas serias como «tomar la Bastille» hasta anécdotas escolares absurdas, desde citas filosóficas de clásicos hasta memes de Internet, la fortaleza que una vez simbolizó la tiranía se ha convertido hoy en símbolo del ingenio popular. Y tal vez esto sea la mejor victoria de la revolución: incluso el símbolo más sombrío puede convertirse en motivo de una sonrisa.
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